Издательский

Stanislav Ćano Koprivica je rođen 1929. godine u Koprivicama, kod Nikšića.

Бока-калейдоскоп

Общественный фонд Cano Koprivica финансировал публикацию необычной монографии, которая приносит нам некоторые романтические, давно забытые, но и некоторые ранее неизвестные факты обо всем, что автор, доктор Веселин Кляжич, переживает как «Бока». Д-р Ratko Bozovic написал следующее об этой книге:

«Веселин Кляжич объединил отдельные версии текстов, опубликованных в период с 1995 по 2002 год, в естественное единое целое, в единое целое с внутренней сплоченностью, которое было создано не только из-за тематической близости между этими текстами, но еще больше для последовательной Вид на Средиземноморский мир. При создании образа этого мира восприятие автора, его чувствительность и система ценностей имели фундаментальное значение. Двенадцать отдельных сущностей, разных по жанру, составленных из девяти репортажей и трех портретов интервью - совершенно уникальная история. Помимо того, что каждый текст является самодостаточным целым, автор - с его выборами, своим порядком в книге, а также с графическими элементами, от дизайна до фотографии высшего класса, делает хорошо продуманную историю О Бока-Которской бухте. Те, кто лучше всего знаком с его городами, церквями и соборами, площадями, людьми, историей, современностью, содержанием своих сокровищниц и культурным наследием, свидетельствуют об этом. В этой реконструкции времен прошлое, исторические и культурные / художественные произведения, а также оригинальные документы из архивов оказали большую помощь автору. История, прошлое и судьба Котора, Пераста и Герцега Нови перекрываются с настоящим. В этом довольно «сентиментальном путешествии» Кляжича есть много вещей, которые фактически пересекаются, такие как воспоминание и забвение, традиционная и современная, безотзывная переходность и целебная сила памяти.

При каждом пожертвовании свыше 50 евро вы автоматически становитесь членом неправительственного фонда «Cano Koprivica» и получите свою копию этого роскошного двуязычного мемуара «The Boka Kaleidoscope» в подарок.
«В попытке получить более глубокое представление о мозаике веков, историческом наследии, цветах, запахах и вкусе, духе и душе Боки, не случайно, что у автора было несколько важных разговоров. В Герцег-Нови, этой прибрежной жемчужине города, есть великолепный континент человека, которого зовут Vojo Stanic. Он почти больше, чем этот город. С древних времен в его стенах жили самые известные художники нашей страны. Достаточно просто упомянуть Петра Петровича Ньегоса и Иво Андрича. Сегодня наиболее доминирующей творческой личностью является Vojo Stanic. Без него невозможно представить себе идентичность этого города, его духовную вертикальную и творческую точку. Станик живет в Герцег-Нови с 1951 года. Там, в знаменитой художественной школе, он преподавал скульптуру, связанную с его первым академическим названием. Говорят, что он приходил в класс через окно. Похоже, он вскоре понял, что живопись была его творческой одержимостью, и поэтому он посвятил себя этому на постоянной и ежедневной основе.

Станис не любит путешествовать. Красное вино - его любимый напиток. Этот художник дает выход своей средиземноморской душе путем плавания. Есть и его оригинальные и неожиданные медитации. Станик - совершенно отличительная личность. Он подтвердил это снова во время разговора с Веселиным Кляжичем. У него есть как мир, так и вселенная. В нем присутствуют фантазия, подсознание, бессознательное, реальное и сюрреалистическое. Все это преломляется через его внутреннее зеркало. Все это видно через его внутренний глаз. Наилучшим образом он определился в себе в своем эксперименте о досуге. Он рассматривает досуг как условие для творения, как форму творческого молчания. Это позволило его «побег в живопись». Внутри него, в самом полном смысле, он приближается к ритму собственной природы, своему биоритму. В прямой связи с его досугом это его одиночество, но и его радости и волнения. Его анти-скука. Все, что он делает, - это удар по пустоте скуки и пустоте тривиального существования. Художник - конструктор юмора, сверкающих и покатых художественных достопримечательностей. Кроме того, Станис считает, что живопись - «нарисованная музыка», а также поэзия. Он говорит: «У живописи есть тоны, гармония, ритм, и все это вещи, которые есть у музыки. Или поэзии ». Этого достаточно для художественного синтеза и художественного опыта, а также для того, чтобы жить жизнью. Все это присутствует в его картине. Станис очаровательный, забавный, умный, ненавязчивый и спонтанный, как сама природа.

«Беседа с Милошем Милошевич имела драматический эффект другого рода. Рассеянное любопытство Кляджича встретилось с личностью эпохи Возрождения Милошевича и его богатой биографией. Биографии такого рода не существует в нашей среде. В повествовании, без морщин, было почти не нужно задавать вопросы. Задумчивость памяти сопровождалась непревзойденной биографией. В том, как он говорил о Которе, была восстановлена ​​преемственность прошлого и настоящего. Особое очарование его слов заключается в индивидуальном опыте, который он пережил: «Я не гедонист, я скорее аскет. В любом виде. Кроме того, я направлен таким образом на точку зрения моей философской конституции, которая, прежде всего, христианская. Кроме того, я не хочу никого порабощать. Ни пища, ни сигареты. Например, я употребляю курить, но я ухожу, когда Ирене пришлось остановиться из-за ее болезни. На самом деле, это вопрос свободы и отречения во имя любви. Потому что, когда мы эгоистичны? Когда мы обладаем слишком большой свободой. Мы касаемся людей, мы причиняем людям боль, и мы оставляем серьезные шрамы людям. Или то же самое происходит и с нами. По этой причине я умерен во всем. С тех пор, как я был маленьким мальчиком. И я считаю, что это одна из причин, почему я полна жизни в моем возрасте. Но не пойми меня неправильно. Мне нравится все. Природа, например - я очень люблю природу. Мой сад (грязный, как есть), каменный стол, который я сделал сам, объекты, которые окружают меня, и заставляют меня вспоминать, гостиную, книги, воспоминания, мои внуки. Итак, есть один внутренний климат, который я балансирую, и когда мне это удается, это делает меня счастливым. Иногда все меня искажает моя, по-видимому, слишком интенсивная работа ». Именно так видит себя Милошевич. Существует также его точка зрения: «Я провел замечательную жизнь в комфортно настроенной природе Бока, с большой семьей, отдавая приоритет духовным ценностям и полными исследовательских проектов». Вскоре будет ясно читателю, что г-н Милошевич Представляет собой аналог всего католического (венецианского) наследия в Боке сегодня. Из беседы становится ясно, почему этот трехкратный кандидат, полиглот, музыкант, архивариус и один из лучших живых ценителей этой части Адриатики также является адмиралом адмирала Бокелийского флота и незаменимым консультантом могучего Ватикана.

«В калейдоскопе Кляжича был найден адвокат - Владан Лазаревич, владелец дворца Пима в Которе, Тре Сореле в Прчане, Буджовичский дворец в Перасте и другие вещи всех видов; Он - двойник Милошевича, но православная версия. Исходя из Раски, предки Лазаревича переместились в Котор в IV веке, во времена правления династии Неманджиков; Присутствуя в Которе так же, как когда-либо был дворец Пимы, где они живут с тех пор. Это подтверждают надежные документы, о которых нам напоминает автор книги. Прежде чем поговорить с Владаном Лазаревичем, Кляжич написал о своем отце: «Будучи учеником в Вене, он окончил медицину, вернулся в Котор, и, кроме своей практики, он основал глиняную промышленность, судоходную компанию, типографию, Журнал «Бока», где он был первым главным редактором. Если вы добавите ко всему этому факт, что он был банкиром, предпринимателем и, наконец, королевским сенатором, образ успешного, ренессансного человека с начала этого столетия был бы полным. Поэтому было менее странно, что одним из первых послевоенных адвокатов в Которе должен быть его сын господин Владан Лазаревич. И еще менее странно то, что эта семья среди самых богатых и самых уважаемых в этой области. Предположительно, дворец (первоначально Пима) чаще называют «Лазаревским дворцом». Владан Лазаревич - образованный человек, полиглот, очень влиятельный человек среди православного населения, чей дом, даже сегодня, является местом, где собираются европейские роялти; Таких как наша собственная династия Караджорджевичей, но и большая часть европейского дворянства, из-за его титула графа, и быть таким человеком, каким он был, он оставался неизбежным собеседником.

«Совершенно очевидно, что это также миссис Даринка Матич Марович, которая была выбрана как художница и женщина. В каждом месте она формирует свою жизнь и профессиональную историю в цветах Бока и Котор. Это также видно на ее диалекте, и каждый из ее выступлений, в ее окружении и во всем, что она делает как в своей общественной жизни, так и на музыкальной сцене. Это основа ее личности и ее человеческая и художественная сложность. И когда вы смотрите на ее творчество, на ее профессиональную активность и на мощную творческую энергию этого музыканта, остается только ностальгическому современнику спросить себя, будет ли эта динамично творческая личность когда-либо повторяться в нашей стране. Я говорю это, потому что г-жа Даринка Матич Марович была первой женщиной-деканом и ректором в истории сербов, первой женщины-дирижера, которая сделала хоровую музыку всемирно известной. COLLEGIUM MUSICUM немыслимо без ее имени. Это только часть ее богатой, творчески изобретенной биографии.

«Таким образом, католик, православный, атеист и художник-женщина оказываются в одном месте, в команде избранных Клайиком. Все они имеют общее (помимо неизбежного факта, что Воя Станич, Милош Милошевич и Владан Лазаревич - 92 года или старше) состоит в том, что все они живут в дворцах и домах (Даринка Матич Марович живет в квартире), наполненная артефактами, оружием , Мебель всех видов, скульптуры, картины и другие ценные предметы. В целом, он образует самое широкое материальное и культурное наследие Боки. По уважительным причинам, Kljajic считает, что их «первоклассная среда» формирует «внутреннюю» фотографию, которая в значительной степени отражает их характер и менталитет. Более того, он вызывает их неповторимые психологические портреты, а также их творческую самобытность и индивидуальное многообразие.

«Трудность и настойчивость этого предприятия Кляжича подтверждается тем фактом, что все живые легенды Боки решили позволить автору этих текстов в своих домах и обнажиться перед ним - как эмоционально, так и духовно. То, как Kljajic «одевает» их впоследствии, свидетельствует об опыте и способности автора спасти своих собеседников от самих себя, намекнуть читателю об их печали, радостях, семейных несчастиях, неосознанных аллюзиях, а также сделать уникальную мозаику Их биографий, где сплетены запахи, звуки и эмоции моря. Наблюдательный читательский глаз не может упустить тот факт, что на пути через сокровищницы, монастыри, церкви и дворцы Кляжич имел путеводители, которые редко можно найти. И они сами согласились открыть двери этого недостаточно известного, изумительного и разного Бока - в частности, этому автору.

«Зачем им это делать? Потому что они полностью доверили мотивы Кляжича и его исследовательские идеи. Они доверяли ему, как человеку, и журналисту - профессионалу; Они признали его честность и духовность. Они полагали, что он будет знать, как распознать важные, осознавая, как формировать эти важные детали убедительным, почетным и заслуживающим доверия образом. Перед ним не было ни одного журналиста - с фотографом - в доме г-на Лазаревича, и никогда до прибытия Кляжевича журналисту не разрешалось въезжать в большинство монастырских сокровищниц, особенно не снимать реликвии, такие как «Славная голова» или «Св. Трикхонский реликварий или артефакты в монастыре Прасквица. Это было похоже на церковь Святого Стефана в Которе, где Веселин Кляжич спустился с веревкой на 20 м ниже уровня существующей церкви, чтобы увидеть, что никто больше не видел перед ним. Наконец, когда вы видите все это, без чего-либо еще, только тогда подлинный журналист может писать и свидетельствовать об этом. Вот что произошло в этом конкретном случае.

«Отличительное творческое письмо этого автора просело через все тексты этой драгоценной книги. Кляжич - наблюдатель из нервов и талантов, мастер методологии. Как добросовестный летописец, он не пропускает и не замечает ничего важного. Легко обратит внимание читателя, что в большинстве его текстов есть сильные глыбы романтических и романских мотивов. Эти мотивы сопровождались точными и живыми изречениями, независимо от того, являются ли они городами, монастырскими сокровищами, дворцами или людьми. Столкнувшись с кризисами человечества, у нас создается впечатление, что Кляжич разочарован из-за недавних мыслей Кьеркегора о времени, не имеющем ценности, где все это становится ролью и презентацией. Хелдерлин еще более определен: «Вы видите ремесленников, а не мужчин; Мыслители, а не мужчины; Священники, а не люди ». Действительно, где человек? Поколениям, чтобы прийти к своей идентичности, потому что они кажутся миром без памяти, без знания добра и зла. Это то, что Кляжич принимает на себя как университетский профессор и интеллектуал с моралью.

«То, что наша публика не должна игнорировать, заключается в том, что эти виды книг (документальные репортажи и портреты) являются редкостью. Книги сейчас не написаны без ингредиентов текущей политики, новой географии или сенсационных, скандальных, бедных или без знаменитостей, вращений и без какого-либо радикального упрощения. Это общепризнанная истина, что в мире, особенно в наших средствах массовой информации, а также в книгах, мы редко сталкиваемся с документальными репортажами, которые ищут у авторов - помимо «глаза камеры» репортера и таланта - серьезная исследовательская работа, запрашивающая Через архивы, документы, «собирать» через запыленные документы и архивные материалы, которые все присутствовали в методологии, когда эта книга создавалась. Учитывая, что большинство текстов в этой книге были сделаны до компьютерной эры, когда автору приходилось читать сотни страниц соответствующих материалов и документов, и что он должен был провести столько разговоров, чтобы написать любой текст в этой книге, есть Многие из причин, чтобы искренне похвалить его, не в последнюю очередь из-за того, что, возможно, наибольшая ценность попытки Кляджича заключалась в том, чтобы использовать документальный фильм как форму наиболее подходящего поиска истины.

«История Кляджича« с душой »и утонченность исходят от другой стороны тривиального существования, другой стороны зла. Автор не придерживается того факта, что он очарован Бокой, прежде всего Бокой с древних времен, из истории. Вот почему я не обижаюсь из-за экзальтаций, которые были сделаны в этом неповторимом и искреннем восприятии истории и судьбы этого средиземноморского чуда. Это возвышение было оправдано, потому что оно давало удовольствие писать его и, несомненно, принесло бы радость в его прочтении ».